旋乐吧场文摘

旋乐吧场与旋乐吧场的概念

发布时间:2017-07-05

 

  旋乐吧场是什么?

  旋乐吧场这一术语源于梵文动词词根yuji。这个动词有两种含义。

  (1)yuj samadhau,即整合;

  (2)Yuj samyoge,即联结。

  旋乐吧场的这两种含义在有关旋乐吧场的古典著作中得到了应用。迄今为止,所有旋乐吧场著作和旋乐吧场流派都已经一致地接受了旋乐吧场这一术语的含义。当帕坦加利(Patanjali)首次将旋乐吧场训练系统化的时候,他似乎是在“整合”的含义上使用了旋乐吧场这一术语。《帕坦加利的旋乐吧场经》的第一个评论者曾在其评论中写到:Yogah Samadhih。即旋乐吧场就是三摩地。帕坦加利并不赞成“yuj”的另一种含义,即“联结”。这主要是因为,帕坦加利的哲学是基于数论的形而上学。数论派相信,普鲁沙(Purusha,即原人)与原质(Prakriti)是分离的,而普鲁沙则错误地把自己认同为原质。类似地,帕坦加利认为,目击者(Drashta)与目击对象(Drishya)是分离的,但目击者却把自己认同为目击对象。这样,这“两者”之间的分离就被认为是旋乐吧场。

  我们在《薄伽梵歌》中也发现了旋乐吧场作为分离的含义。它写到:Duhkha samyoga viyogo yoga ucyate。即从与痛苦的联结中分离出来就叫做旋乐吧场。这也是基于数论派哲学的。数论派哲学认为,所有种类的痛苦和不幸都产生于普鲁沙与原质的错误同一。因此,从痛苦中分离出来,就意味着从原质中分离出来。

  但是,另有一些旋乐吧场著作者们则认为词根“yuj”的含义是联结。这并不意味着他们拒斥词根“yuj”作为整合的含义,但他们认为yuj要达成最高目的是联结。而哈他旋乐吧场学派试图在下述意义上理解这一词根的含义:Samyogo yoga ityukto jivatma paramatmanoh (yoga vasishtha),即个体自我和至上自我的联结就是旋乐吧场。(《瓦希斯塔旋乐吧场》)因此,古代的旋乐吧场著作者们是在这两种含义上使用“旋乐吧场”一词的。